小黄村

小黄村

贵州省从江县高增乡下辖村)

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-17 10:54    关注度:

  断根汗青记实

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  贵州省从江县高增乡间辖村

  ▪浙江省文成县黄坦镇占里村

  ▪福建宁德蕉城区金涵畲族乡里占村

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  (贵州省从江县高增乡间辖村)

  占里村,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡,坐落在群山怀抱中,面积不足16平方公里,这里不单情况漂亮,更保留了浓重的民族风情。占里村平均海拔380米。村中150余户768人,居民以吴姓居多。主产水稻,兼产小米包谷、薯类等。占里村因一项令世人惊讶的“零记载”而名扬海外:生齿天然增加率一直几近为零。从1952年到2000年的48年里,占里村的生齿只增加了10人,生齿天然增加率很是低,几近于零。

  中国生齿文化第一村

  行政区类别

  贵州黔东南

  贵州省从江县高增乡占里村

  18平方公里

  占里鼓楼 占里风雨桥 占里博物馆

  黎平机场 凯里黄平机场

  占里生齿文化园

  占里村坐落在深山密林中,是一个植被优良、民族风情浓重的斑斓侗寨,村外苍山叠翠,门前流水淙淙,一幢幢吊脚楼参差有致,鼓楼、风雨桥历历在目。占里的先人为遁藏战乱,1368年从江苏避祸,长途跋涉后,经广西梧州最终假寓此地的,占里村的得名就来历于其先人“吴占”和“吴里”。因为地舆情况好,先人们在这里假寓当前,开垦了良多地盘,糊口过得十分敷裕,享受着与世无争的幸福糊口。

  占里侗寨,全数为吴姓侗族,寨中有鼓楼一座。2005年以前欠亨公路,寨种人很少外出。占里人道格暖和,对外来人友善,此刻逐步开辟旅游,未来也会成为侗族旅游胜地。

  占里村位于贵州省从江高增乡,距县城约25公里。

  村寨位于占里山的河谷中,柳江河由北而南从村寨西边流过,在河道左岸与山峦之间,有一块比力平缓的坡地,寨子就建筑在这块临河的坡地上。村寨以滨河流路作为村寨南北交通干道,从该干道引出工具向道路为歧路,将村寨分为几个区域,再从这些工具向歧路引出若干平行于河边干道的南北向巷子,村民住房就面对这些巷子层层建筑。在该村寨东侧凸起伸入村寨的山嘴陡坡上,是该寨的萨坛。村寨独一的鼓楼位于村寨偏北的两个组团的民居之间,建筑于水塘群中。民居建筑以鼓楼为焦点,向四周层层展开。这些民居有单家独户和群体组合两种形式,以单家独户居多。顺着临河石板主干道内侧,顺次陈列着排架式禾晾,其内就是村民住房和仓房。

  占里萨坛始建于落寨之初,坛坐东向西,以石围砌而成直径1.8米圆圈,中填土壤呈锥形;坛四周地面铺设青石板,四周设土石夯筑的围墙,围墙西北面设木质门楼供进出祭拜。占里鼓楼的始建年代不详,楼平面呈正六边形,立面为十三层密檐单层攒尖顶,通高18米,楼上置牛皮木鼓一个。村寨东侧建有风雨亭,亭的始建年代不详,形制为青瓦悬山顶穿斗木布局廊桥式建筑。村里还有两口古井,都用青石作悬山顶的屋形,此中村中的榕树古井“七两井”建于清代乾隆年间。

  建寨700多年来,代代传播下来的寨规森严地写着:不许外娶、不许外嫁,以保守换花卉的奥秘。占里村的先人吴公力提出了要节制生齿增加,于是便召集村民堆积于寨中的鼓楼进行商议,订立了一条寨规:一对佳耦只答应生两个孩子,谁多生就依寨规进行惩罚,严峻超生的,永久逐出寨门,不得再回到这里栖身。

  在占里村,只要正月初五和初六的日子才能举行订亲典礼,而婚礼则只能在夏历二月十六日或十二月二十六日才能举行,其改日子都不答应成婚。“一棵树上一窝雀,多一窝就挨饿”、“崽多了无田种,娶不了媳妇;女多了无银两,嫁不出姑娘”、“人会生崽,地不会生崽”……现在,在占里村风行着很多节制生齿增加、实行打算生育的歌词,意义深刻。

  特殊的情况,构成了侗寨特有的生育暗码,占里青年男女爱情自在,一般在十八九岁就能够起头谈爱情。但占里村同时又遵照着晚婚晚育的习俗,因而姑娘们大都在23岁当前才成婚。在占里人看来,成婚晚就老得晚,早要孩子就意味着会早当白叟,寿命也就短了。恰是这种憨厚的生命观使占里的青年不情愿过早的成婚,而生育期的缩短,客观上降低了妇女的终身生育率。

  除此之外,占里村还有一个奇特的习俗使得村里的青年即便晚婚也不会早育。在占里村,男女成婚后,新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时,男女能够到对方家里帮手干活——“夫妻合作”,待姑娘年纪稍大一些——二十七八岁时,才会住到夫家去。除了对成婚严酷限制外,占里人对离婚者还会进行峻厉的赏罚,对提出离婚者要上缴“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”,而这所有的这些工具城市用来没收。之后,提出离婚者,不得继续留在村里糊口。

  在占里村,还有一条划定很出格:女儿承继棉花地,儿子承继稻田。此外,父母还要给女儿一份“姑娘田”,谁家若不给女儿“姑娘田”,不只会遭人取笑,还会被男方退婚。在白叟的财富承继上,山林、菜园实行男女对半分成,房基、六畜归儿子,而金银首饰、布疋让女儿带到夫家。因而在占里村,中国的保守“重男轻女”观念并不具有,而是真正的男女平等。

  1952年起头截至2000年,整整48年里,占里的生齿天然增加率几近为零。1952年,侗寨占里有168户人家,生齿总数为729人。2000年,有154户人家,而生齿总数则有739人。在一个农业社会中,这种古典的生齿思维起到告终果:占里村比全县人均稻田面积超出跨越一倍多,高于全国人均耕地拥有面积。

  占里虽然地处边远,但朴实、先辈的生齿认识却厚厚地报答了他们,这里群众的糊口能够说人给家足、充足安康,人均耕地面积1.3亩,比全县人均稻田面积超出跨越一倍

  多,高于全国人均耕地拥有面积,人均拥有粮食大大高于全县人均程度,家禽豢养量也居全县前列。

  2000年8月,国度计生委科技司副司长肖绍博特地到占里进行了调查。近几年来,地方电视台前来拍摄了专题片《大山深处》,地方人民广播电台、《中国青年报》、《中国社会报》等国内多家媒体及台湾《汉声》杂志都作了专题报道。

  地方电视台7频道农业报道

  近日,地方电视台7频道农业·军事频道《农广六合》栏目据组深切从江县占里村拍摄以“全球主要农业文化遗产‘稻鱼鸭’复合系统种养殖”为主题记载片,向全国观众展示黔东南奥秘占里纯朴侗寨保守农耕文化。

  占里“稻鱼鸭”复合系统种养殖,是以鸭食虫、以鱼食草、用鸭鱼粪做肥料的稻鱼鸭复合系统,具有庇护生物多样性、节制病虫害、调理天气、涵养水源等多种生态功能,2011年成功入选结合国粮农组织全球主要农业文化遗产庇护试点。

  央视拍摄内容,次要从鱼苗繁衍、稻田翻耕、放鱼、打鱼窝、田间办理等过程,全面展现复合系统种养殖的生态轮回。

  占里生齿文化园

  颠末6个多月的材料收集、设想、制造,占里生齿文化园于2014年国庆落成并向游人开放。

  占里生齿文化园

  据悉,该园以占里侗族的祖源寻根、生齿先声、立石盟誓、生命奇观、金玉良言等五大版块为次要内容,立体表示了600多年来占里生齿文化的魅力,该园占地约3000平方米,耗资42万元。园内的雕塑、浮雕,金玉良言牌匾彼此融合,注释了占里奇特生齿文化的深刻内涵,让游人宾客在潜移默化中感遭到“中国生齿文化第一村”的熏陶,生齿文化园的建成也成为从江县开展生齿文化教育的旅游胜地。

  关于媒体报道的在占里侗寨,几乎98%的家庭的孩子只是一男一女,很少有双男双女的现象。这里面有一个近乎神话的奥秘躲藏在里面,那就是用一种叫做“换花卉”的草药来均衡胎儿的性别。

  在整个侗寨占里,并非每小我都晓得“换花卉”的庐山面貌,能有资历晓得的也就只要一人,这小我被寨里人称为“药师”。而且“药师”凡是都是传女不传男的。据相关材料记录,这种现象是自占里人迁来此地时起头的。当女人生完第一个小孩后,倘若第一个生的是男孩的,那么“换花卉”就会让她的第二胎怀上一个女的;倘若是女的,则第二也就必定会怀个男孩。换花卉听说是一种藤状的动物,但根部却不不异。

  [4-5]

  a关于换花卉可以或许决定生男生女并未获得专家学者的认同。

  由保存危机催生的朴实的生育观,使占里的生育文化充满了奥秘色彩,“换花卉”毫无疑问成了专家学者(大概是商人)垂涎不已的引诱物。笔者到占里时,传闻有日本和台湾“学者”别离在占里调查了一两年,也没把秘而不泄的药方搞到手

  据悉,占里村位于贵州省从江县高增乡西部,距乡当局驻地24公里,距县城16公里,全村现有1个天然寨,186户8个村民小组829人,这里自古以来培养了先辈的生育文化,盲目做到人与社会、经济、天然的协调成长,缔造了开国以来“治安案件为零”和“生齿天然增加率几乎为零”的两项记载,被誉为“中国生齿文化第一村”。占里村是首批中国保守村子之一,是从江县唯逐个个被列入州级民族连合前进示范村寨,也是该县下一步倾力制造的“七星侗寨”之一。

  据引见,该县抓住占里村列入州级民族连合前进建立示范村寨的机缘,对峙“科学规划,凸起特色,示范指导,分步实施,稳步推进”的准绳,将民族连合前进示范村建立与新农村扶植、村庄整治、风俗体验区扶植、保守村子庇护与成长、农村危房革新、一事一议、农村下层组织扶植等相连系,采纳逐级申报、逐年推进、三级联创的法子,结实推进建立工作。

  解读词条背后的学问

  文史研究者,寻觅史乘情怀

  贵州有一个小山村,村里男女从不合错误外婚嫁,只为守着一陈旧的奥秘

  人们都晓得,近亲成婚会使得儿女患病的可能性添加,因而,倘若一些人糊口在一个封锁的圈子里面,而且与世隔断的话,他们最终将走向消亡,亦或者是行为一个正常部落的可能性十分晓得。然而,虽然新中国成立后,明令禁止了近亲成婚,可是一些处所却照旧连结了男女不合错误外婚嫁的习俗,这个地便利是...

  2018-11-04

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